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【热情的邻居完整版】半月谈:不要让公共场合的直播成新公害

admin 2020-05-12 91论坛永久备用官网 82 ℃ 0 评论
热情的邻居完整版

  楚地的特色是鱼肉羹,《史记》说“楚越之地,地广人稀,饭稻羹鱼”。据典籍记载,楚人能吃到鲤鱼、鲢鱼、鳙鱼、草鱼、鲫鱼、鳜鱼、鱤鱼、黄颡鱼、团头鲂、三角鲂、红鳍鲌、鲨鱼、白鲟、中华鲟等几十种鱼,这些都可以做成鲜美的鱼肉羹。

  再有就是龟肉羹,《楚辞》中有一道菜叫“臛蠵(读huò xī)”,蠵是指大龟,汉代王逸注:“有菜曰臛,无菜曰羹。”这应该是一道由龟肉和蔬菜共同熬制而成的美味。还有一道菜叫“胹(读ér)鳖”,就是炖甲鱼。

  虽然肉羹极其美味且品种繁多,但作为普通百姓家常菜的还是菜羹和豆羹,《荀子》说“蔬食菜羹可以养口”,总吃大鱼大肉也不利于身体健康。

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  有人的地方,就有江湖和竞争。在一定意义上,夸夸群和原先兴旺的斗图群,几乎秉承着相同的逻辑,特别是对于热衷于夸人的群友而言。比拼谁的“彩虹屁”更有理可依、文采斐然或是脑路清奇出众,成为了他们活跃的原因——从《大话西游》的时代开始,青少年亚文化总是由戏谑、解构、反讽的狂欢构成的。

  在这个层面上,夸夸群更近似于学者罗杰·西尔弗斯通(Roger Silverstone)所指出的“游戏”——为群友们共同提供了暂时脱离日常生活的赛博空间,但仍基于现实生活中的问题,并为之生产出无数种正向解读方式的排演,也随之产生了群体共振的情感联结。也因此,夸夸群成为了群友们共同的“充满彩虹屁的快乐源泉”。

  赫伊津哈是第一个把游戏当作人类文化重要内核来研究的学者。他认为游戏先于人类文化而存在,文化和文明的目的在于产生游戏。哲学、艺术、诗歌、神话都在某种意义上存在游戏的属性。个体在主观上自愿参与游戏,且在这种日常活动中能够产生愉悦。

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